♥櫻之舞♥揚升黃金時代之輪

沒有必要綜合它們。

如果你是真的發自內在，你將會變得有規律。

如果你真的有規律，也將會變得有自發性。

不需要調和。

如果你試著調整它們你將會弄得一團亂，

所以選其一然後忘掉另外一個。

如果你選擇禪，忘掉帕坦伽利，就好像它從沒存在過、不適合你一樣。

有一天，你會突然發現規律隨著自發性而產生。　

　　
這是如何產生的？

如果你的行為出自自發性，

如果你吃東西是在你覺得餓的時候吃、只有當你覺得餓時才吃，

絕不會因反對你的慾望而吃、絕不會吃超過你想要的，

總是跟隨著需要……

──慢慢的你將沉靜下來而進入一個規則性，

身體是一個機械構造，一個非常非常優美的生命機械構造。

每一天在同一時間你會發現你又餓了；

每一天，同一時間你會再度覺得睏了。

生活將變得有規律。　

　　
但是如果你擔憂自發性──就像有些人因為文化、文明、宗教……

所有這個世界的荼毒者－他們已經毒害了你的思想，

使你害怕擔憂你的自發性。

他們說：你的內在隱藏著動物性，如果發自內在，有可能會偏離正道。

如果你太害怕自發性，那麼就聽從帕坦伽利的。　

帕坦伽利總是我第二個選擇，從來都不是第一選擇。

它適合不健康的人，

它適合那些被文化與非自然訛用、被文明與宗教荼毒、被牧師與神父破壞的人。

帕坦伽利是一個治療。

那就是為什麼我說帕坦伽利對百分之九十的人有用，

因為百分之九十的人都是有病的。

這個世界是個巨大的醫院。帕坦伽利就是個醫生、科學家。　

　　
禪適合合乎本性、沒有被腐化的人，適合天真的孩子。

如果有一天世界變得美好愉快，帕坦伽利將會被遺忘；禪會繼續存在。

如果這個世界變得越來越政治社會頃向，禪會消失；帕坦伽利將仍然存在。

禪說：合乎自然本性。

你觀察過自然界嗎？

你有否見過大自然的自發性與規律性？

雨季、夏至、冬至；它們隨著一個規律的模式運轉。　

　　
如果你發現大自然有了一些不規律的發生，那是因為你們，

──人們已經打擾了氣候，攪亂了生態環境。

否則大自然是可以預測的，

而且大自然是非常自動自發的，你總是知道春天何時來。

當春天來臨，你處處聽得到它的腳步聲：

在鳥兒的歌聲中、在樹梢上，處處散播著春天的喜悅。

在以前，那絕對是確定且有規律的，

但現在每一件事都已經被攪亂了。

這不是大自然的問題。

人類不但毒害人類自己，也開始毒害自然界。

現在每一件事都變得不穩定：

你不知道雨何時會來，你不知道今年雨會下得比較多或比較少，

你也不知道這個夏天會有多熱。

大自然的規則性已經被你們擾亂了，你們已經破壞了生態圈。

否則大自然絕對是自發性的──大自然不需要任何像帕坦伽利的東西。

現在它需要。

要使生態恢復正常，帕坦伽利就需要了。　

　　
你必須選擇。

如果你選擇禪就把瑜珈忘了；否則你會被搞混了。

我告訴你，瑜珈會自然而然的發生；你不需要擔心。

如果你覺得自己已經病得很重，

你無法信任自己的內在、無法成為自發性，那麼忘了禪這回事；

──它並不適合你。　

　　
那就好像有一本有關運動的書，是為正要參加奧林匹克的健康選手寫的。

如果喜歡你可以讀讀它，但不要嘗試；那將對你有危險。

你正躺在醫院裡，不要問如何調整這本書的內容與你的狀況。

不要問這種問題。

你要聽醫生的：跟著醫生的指示。

有一天當你恢復健康，回到你本然自發的本性時，你可能用得上這本書，

目前它並不適合你。　

　　
帕坦伽利瑜珈適合不健康的人，而幾乎大部分的人都有病。

禪只適合非常合乎自然的人。

你必須自己為自己決定，沒有任何人能夠為你決定，

你必須感覺自己的能量頃向。

但是記著，不要綜合調節兩者，千萬不要這樣做。

選擇其中之一，另一個會自動發生。

如果你覺得你已經病了，被腐化了，不是自發的，試試變成有規律的。

規則性將會慢慢的帶引你回到健康與自發性。　

OSHO